{"id":70,"date":"2020-01-12T15:22:47","date_gmt":"2020-01-12T15:22:47","guid":{"rendered":"https:\/\/la-marque.org\/?page_id=70"},"modified":"2025-12-14T15:57:13","modified_gmt":"2025-12-14T15:57:13","slug":"la-marque-sujet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/caracteristiques-des-marques\/la-marque-sujet\/","title":{"rendered":"La Marque-Sujet"},"content":{"rendered":"\n
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\u00ab\u00a0Lorsque quelque chose commence, commence aussi le sujet de ce qui commence, tout commencement est commencement de soi.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les Marques r\u00eavent-elles, pensent-elles, \u00e9prouvent-elles des sentiments, des \u00e9tats d\u2019\u00e2me ou de conscience en d\u2019autres termes sont-elles des Sujets, des objets ou de simples \u00ab outils anim\u00e9s \u00bb pour atteindre des objectifs ?
En personnifiant une chose, un service, un discours…, nous attribuons \u00e0 une Marque la capacit\u00e9 \u00e0 ne plus \u00eatre une chose et \u00e0 devenir un sujet. Nous lui attachons d\u00e8s lors de la responsabilit\u00e9, de la libert\u00e9 et des valeurs comme la loyaut\u00e9, le sens du devoir et l’esprit de communaut\u00e9 de sorte que les valeurs des Marques se confondent avec celles du consommateur et du citoyen. Maintenant, si la question est de savoir si les Marques ont la capacit\u00e9 de former des mondes (psychisme) dans le temps, c’est-\u00e0-dire si elles sont du genre humain, les neurosciences nous r\u00e9pondront que non… et pourtant…<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir d\u2019\u00eatre de la Marque<\/h4>\n\n\n\n

Parler de la Marque comme sujet c\u2019est pouvoir diff\u00e9rencier l\u2019immat\u00e9riel du mat\u00e9riel, s\u00e9parer ce qui est quantifiable de ce qui est qualifiable. Mais pour autant, peut-on faire de l\u2019immat\u00e9riel un sujet ? Comment rendre visible cet immat\u00e9riel, ce \u00ab corps mystique \u00bb constitu\u00e9 par la pr\u00e9sence successive de services et de produits qui se substituent les uns aux autres dans un flux ininterrompu ou pour le dire autrement maintenir en relation l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et l’\u00e9ternit\u00e9 au sein du monde avant que cela ne finisse dans les ordures m\u00e9nag\u00e8res ou ne soit oublier.
Le sujet se construit, se d\u00e9construit, se reconstruit perp\u00e9tuellement, nous fournissant de nouveaux objets \u00e0 penser, de nouveaux services \u00e0 utiliser, de nouveaux produits \u00e0 consommer.
La pr\u00e9sence des Marques est essentiellement pr\u00e9sence aux autres. La Marque existe quand je la pense, l\u2019\u00e9nonce, la regarde, l\u2019\u00e9coute. Elle se doit de ne jamais \u00eatre soustraite \u00e0 la pens\u00e9e et aux sens des consommateurs pour \u00eatre. C\u2019est \u00e0 partir des r\u00e9sultats, de sa popularit\u00e9, des \u00e9chos de son activit\u00e9 que la Marque se construit en tant que sujet aupr\u00e8s du consommateur. En la faisant penser par les consommateurs, la Marque suscite son existence. Tout ce qui peut motiver \u00e0 la faire penser contribue \u00e0 la faire exister. En cons\u00e9quence de quoi, la Marque est ce que son milieu a fait d\u2019elle. Elle alterne passivit\u00e9 et action, elle est le fruit de connaissances techniques, de conditions \u00e9conomiques, sociales et de pratiques culturelles.<\/p>\n\n\n\n

Une \u00ab raison d\u2019\u00eatre \u00bb pour la Marque<\/h4>\n\n\n\n

Inscrire une raison d’\u00eatre dans ses statuts suscite l’int\u00e9r\u00eat des Marques.
Nous avions d\u00e9j\u00e0, avec la signature des Marques<\/a> un avant-go\u00fbt de ses intentions. Cependant, dans un monde o\u00f9 tout est signe et o\u00f9 tout fait signe, la Marque, pour am\u00e9liorer sa visibilit\u00e9, se diff\u00e9rencier et se d\u00e9faire des images n\u00e9gatives qu’elle suscite, d\u00e9cide de rappeler aux consommateurs l’objet de son existence \u00e0 l’aide de la notification d’une \u00ab raison d’\u00eatre \u00bb. Rappelons ici qu’il existe d\u00e9j\u00e0 des labels qui vont dans ce sens.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Peut-on lier la question de la gouvernance des Marques \u00e0 celle de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral alors que les parties prenantes poursuivent des buts divergents\u00a0?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La Marque serait donc un sujet pour qu’on lui accorde une \u00ab raison d’\u00eatre \u00bb. Sans doute est-elle pour les protagonistes porteuse de suffisamment de valeurs, d’\u00e9motions, de sentiments pour la rendre capable d’empathie avec son environnement social et \u00e9cologique. S’il en est ainsi, qu’apporte-t-elle donc \u00e0 l’humanit\u00e9 au point qu’il soit dommageable qu’elle n’exist\u00e2t point ou a minima qu’elle soit utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 sans lui nuire ? Mais peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 le moyen de s’acheter une vertu \u00e0 bas prix.<\/p>\n\n\n\n

La conscience des Marques, une conscience d\u00e9port\u00e9e<\/h4>\n\n\n\n

Est-ce la conscience, l\u2019\u00e2me, les sens, le corps qui fondent le sujet ? Toute conscience est conscience de quelque chose, d\u2019une sensation particuli\u00e8re. Les Marques sont les Marques de \u00ab quelque chose \u00bb. Elles visent toujours un but. La Marque est sujet pour un autre sujet, elle n\u2019existe que parce qu\u2019elle est vue et identifi\u00e9e par d\u2019autres consciences. A la diff\u00e9rence du consommateur qui a conscience d\u2019\u00eatre, la Marque ne se pense pas elle-m\u00eame elle est pens\u00e9e et agit. Son intentionnalit\u00e9, son imagination r\u00e9sident chez les acteurs de la Marque : son fondateur, les actionnaires, le management, les employ\u00e9s, les fournisseurs, les consommateurs. Elle n\u2019est pas consciente d\u2019elle-m\u00eame, elle est \u00ab conscientis\u00e9e \u00bb par ceux qui l\u2019objectivent. Sa conscience est une conscience ext\u00e9rioris\u00e9e, d\u00e9port\u00e9e. La Marque-sujet ne se per\u00e7oit pas comme percevante pourtant c’est comme telle qu’elle est per\u00e7ue.
C\u2019est dans la capacit\u00e9 \u00e0 entreprendre une relation avec autrui qu\u2019une conscience de Marque se construit. A la diff\u00e9rence du consommateur qui est partiellement aveugle sur les causes qui le poussent \u00e0 agir et reste en cela l\u2019esclave de ses d\u00e9terminations m\u00e9connues, la Marque-sujet a conscience de ses motivations et de ses actes.<\/p>\n\n\n\n

Responsabiliser les Marques pour mieux les culpabiliser<\/h4>\n\n\n\n

Peut-on penser la politique, le commerce, l’\u00e9ducation, la justice et la morale sans sujet, le sens y r\u00e9sisterait-il ? La justice juge d\u2019apr\u00e8s des faits tandis que la morale juge le sujet d\u2019apr\u00e8s sa conscience et ses intentions. Reconna\u00eetre une conscience \u00e0 la Marque c\u2019est la responsabiliser. Consciente et autonome la Marque devient un sujet responsable de ses actes soumis aux lois, elle en r\u00e9pond devant la justice et les consommateurs. A contrario<\/em>, lorsque la Marque n\u2019est plus sujet, elle n\u2019est plus consciente d\u2019elle-m\u00eame aussi ne peut-elle se sentir concern\u00e9e par la peine qu\u2019on lui inflige. Elle n\u2019\u00e9prouve aucun remord. La r\u00e9paration pour les torts qu’elle cause s\u2019arr\u00eate aux seuls pr\u00e9judices financiers. Mais, \u00e0 qui imputer ses actes ? La responsabilit\u00e9 se dilue et l’on ne sait plus qui doit endosser la responsabilit\u00e9 morale, p\u00e9nale : son repr\u00e9sentant, la soci\u00e9t\u00e9 anonyme, l\u2019association, le groupement, l\u2019\u00c9tat\u2026 ceux qui s\u2019occupent de sa promotion ou bien encore les consommateurs eux-m\u00eames ? Ce qui me fait dire que les valeurs que l’on lui accorde ou qu’elle s’accorde sont en partie la cons\u00e9quence de la r\u00e9glementation.<\/p>\n\n\n\n

L’anthropomorphisme des Marques<\/h4>\n\n\n\n

N\u2019a-t-on pas la plupart du temps conscience de son corps ? Peut-on exister d\u00e9sincarn\u00e9, priv\u00e9 de corps ? Si les Marques n\u2019ont pas d\u2019existence corporelle comme les partis politiques, les confessions religieuses et \u00e0 un degr\u00e9 divers les nations en sont des exemples dans quoi s\u2019incarnent-t-elles? Est-ce dans leurs cr\u00e9ateurs, leurs chefs, leurs statuts, leurs produits ou leurs services?
Les Marques suscitent des repr\u00e9sentations dans l\u2019esprit du consommateur mais est-ce pour cela que l’on peut dire que la Marque pense. Certes, les consommateurs se construisent une image de chaque Marque, mais les Marques savent-elles \u00e0 quoi ressemble cette construction polymorphe ? Quelle repr\u00e9sentation d\u2019elle-m\u00eame et du monde les Marques se font-elles ?
C\u2019est en investissant personnellement la Marque que le consommateur lui donne corps et qu\u2019il fait d\u2019une Marque \u00e0 vocation collective un projet singulier.
Le corps des Marques est un corps affect\u00e9 non seulement par le changement ou l\u2019alt\u00e9ration, mais aussi par la division et l\u2019\u00e9clatement en une multitude de services, de produits, de partis, de courants, de confessions, d\u2019id\u00e9es, de volont\u00e9s ou de d\u00e9sirs\u2026 qui s\u2019affrontent, se regroupent et concourent \u00e0 la cr\u00e9ation de nouvelles Marques.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi accorder le statut de sujet aux Marques ?<\/h4>\n\n\n\n

La Marque n\u2019est pas naturelle, elle cherche \u00e0 \u00eatre identifi\u00e9e comme Marque et non comme chose. Une Marque ne peut se consid\u00e9rer comme sujet que si elle peut se concevoir comme distincte des autres et reconnue comme telle par le consommateur en tout temps et tous lieux. C\u2019est au terme de ce processus qu\u2019un objet physique ou intellectuel devient une Marque.
En accordant le statut de sujet \u00e0 la Marque on la singularise, la responsabilise, lui donne une unit\u00e9 et une permanence dans les processus qu\u2019elle induit. Remettre en question la notion de sujet c\u2019est remettre en question notre repr\u00e9sentation du monde et vouloir se passer de cette forme r\u00e9siduelle associ\u00e9e au concept m\u00e9taphysique d\u2019\u00e2me qu\u2019on nomme \u00ab je \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le comportement de la Marque-sujet<\/h4>\n\n\n\n

La construction d’une Marque comme sujet est le r\u00e9sultat de sa relation avec les consommateurs.
L\u2019histoire des Marques d\u00e9crit leurs capacit\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper des potentialit\u00e9s. Elle t\u00e9moigne de leur volont\u00e9 de puissance \u00e0 vouloir survivre, s’adapter au milieu et s’\u00e9panouir .
Les Marques sont parties prenantes de la soci\u00e9t\u00e9, ce qu\u2019elles sont elles le doivent aux soci\u00e9t\u00e9s dans lesquelles elles prosp\u00e8rent. Leurs actions n\u2019ont de sens que par rapport aux consommateurs au d\u00e9triment parfois de l’environnement et de la population. Leurs devoirs r\u00e9pondent \u00e0 des int\u00e9r\u00eats. Cependant, les Marques ne sont pas sujettes \u00e0 l\u2019amour propre. Cela signifie-t-il pour autant que les Marques ne soient pas sensibles \u00e0 la construction de l\u2019\u00ab image de soi \u00bb c\u2019est peut probable, car leurs comportements influent sur l\u2019estime que leurs portent les consommateurs. Ne cherchons nous pas d’ailleurs les raisons qu’ont les Marques nation \u00e0 s’estimer elle-m\u00eame. Ceci-dit, les Marques n\u2019ont nul besoin de parler aux hommes, parler aux consommateurs leurs suffisent. Elles s\u2019adressent en cela \u00e0 ce qui rel\u00e8ve du \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb chez le consommateur.
Les Marques sont toutes pleines d\u2019elles-m\u00eames, elles ne peuvent se lib\u00e9rer d\u2019elles-m\u00eames comme le pourrait un consommateur en se tenant \u00e0 distance de son \u00ab moi \u00bb. Elles n’accomplissent que ce pour quoi les hommes les ont engag\u00e9es. Pourtant, au cours de leurs d\u00e9veloppements, suite \u00e0 la diffusion des \u00e9changes, \u00e0 la fusion des entreprises, etc.,  les Marques changent.<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab Je \u00bb de la Marque<\/h4>\n\n\n\n

Le \u00ab Je \u00bb de la Marque-sujet est une repr\u00e9sentation modulable, une unit\u00e9 de repr\u00e9sentation affective, intellectuelle, pratique, synth\u00e9tique, \u00e9conomique et sociale. N\u00e9e de la vision fondatrice d\u2019un cr\u00e9ateur devenu dirigeant, la Marque se constitue comme sujet dans le regard du consommateur. Cette construction proc\u00e8de de l\u2019analogie, de la ressemblance, de la similitude et de la diff\u00e9renciation.
Le \u00ab Je \u00bb de la Marque est un amalgame d\u2019impressions sensibles associ\u00e9 \u00e0 son nom, ce qui sugg\u00e8re que la nommer la fonde comme sujet. Son nom a, parmi ses fonctions la charge de rem\u00e9morer aux consommateurs les exp\u00e9riences pass\u00e9es qui y sont associ\u00e9es et les possibles d’un avenir d\u00e9sirable.
Les impressions distinctes, discontinues, fugitives, renouvel\u00e9es que les Marques procurent sont autant de points de contact qui participent \u00e0 la construction de l\u2019id\u00e9e de sujet. Cet amalgame ininterrompu conduit \u00e0 chosifier les impressions et faire de la Marque un \u00e9tant. Le sujet est ainsi saisi comme permanent alors qu\u2019il n\u2019est que changement, succession, glissement v\u00e9cu sous le mode de l\u2019accoutumance par le consommateur. Le \u00ab Je \u00bb de la Marque est un sujet polymorphe.
L\u00e0 o\u00f9 l\u2019homme se conna\u00eet par lui-m\u00eame la Marque-sujet se conna\u00eet par les autres. Son ego se renforce au fur et \u00e0 mesure de sa popularit\u00e9.
Dire \u00ab Je \u00bb de la part d\u2019une Marque suppose sa socialisation. La Marque est essentiellement pour autrui, elle n\u2019est pleinement sujet que lorsqu\u2019elle rentre en relation avec d\u2019autres sujets, lorsqu\u2019une conscience de Marque rencontre une conscience de consommateur, en cela, la Marque est mouvement vers les consommateurs, les choses et le monde. Pour les Marques politiques, religieuses, commerciales, les consommateurs de toutes natures leurs sont indispensables alors que la proposition inverse comme quoi les Marques seraient une n\u00e9cessit\u00e9 pour les consommateurs appara\u00eet moins vive.<\/p>\n\n\n\n

La construction du sujet : identit\u00e9 et singularit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n

La Marque est une mosa\u00efque, grosse de tous les caract\u00e8res que ses acteurs lui attribuent. Ses pratiques et ses techniques singuli\u00e8res nourrissent son identit\u00e9, mais peut-on dire pour cela que la Marque-sujet entretient une relation de soi \u00e0 soi ?
La Marque se distingue par la forme qu\u2019elle donne \u00e0 la mati\u00e8re. Elle informe le r\u00e9el, singularise la mati\u00e8re, mod\u00e9lise l\u2019ind\u00e9termin\u00e9. Elle renseigne les organes sensoriels et intellectuels des consommateurs. En donnant forme aux besoins mat\u00e9riels, spirituels et intellectuels des individus, les Marques se constituent comme Sujet dans le regard du consommateur.
On peut ainsi regarder la Marque avec le regard d\u2019un naturaliste, d\u2019un anthropologue en notant ses caract\u00e9ristiques, mais la Marque n\u2019est-elle que l\u2019ensemble de ses propri\u00e9t\u00e9s mat\u00e9rielles et immat\u00e9rielles – identit\u00e9 juridique, \u00c9tat civil avec ses justificatifs nom, statut, bilan, documents administratifs, si\u00e8ge social, nationalit\u00e9, etc. – qui la rattache \u00e0 un sol \u00e0 une appartenance collective, lui conf\u00e8re une permanence et la substantialise ? Ce serait faire abstraction du point de vue ext\u00e9rieur du consommateur \u00e0 partir duquel une part de l\u2019identit\u00e9 de la Marque se construit.
Si l\u2019identit\u00e9 de la Marque-sujet se construit, on peut donc la d\u00e9construire, en montrant que le sujet chez la Marque est ailleurs, qu\u2019il n\u2019est rien d\u2019autre que le produit de son environnement, que l\u2019identit\u00e9 du sujet se modifie au contact de la subjectivit\u00e9, de l\u2019exp\u00e9rience des consommateurs et de la concurrence.
Rappelons ici que sans identit\u00e9, les services et les produits se r\u00e9sorbent dans les grands genres.<\/p>\n\n\n\n

Perte, appropriation et scission de l\u2019identit\u00e9<\/strong>
– Perte de l\u2019identit\u00e9 : Les Marques cherchent \u00e0 se diff\u00e9rencier les unes des autres, c\u2019est dans la nature m\u00eame du sujet que d\u2019\u00eatre unique, mais parfois leur popularit\u00e9 les contraint \u00e0 se dissoudre dans l\u2019indiff\u00e9renciation des genres, leurs noms de Marque deviennent alors un nom g\u00e9n\u00e9rique, celui des sp\u00e9cificit\u00e9s de tous les produits\/services du genre.
– Appropriation de l\u2019identit\u00e9 : Les Marques de distributeurs, pour une partie d\u2019entre elles, cherchent \u00e0 se confondre avec les Marques originales, pour cela elles simulent le packaging des Marques initiales afin de profiter de leur capital de satisfaction aupr\u00e8s des consommateurs.
– Scission de l\u2019identit\u00e9 : La force de courants motiv\u00e9s par des consid\u00e9rations intellectuelles, ethniques\u2026 au sein des Marques religieuses, politiques, nation d\u00e9clenche par leurs dynamiques des scissions. Ces mouvements sont porteurs de nouvelles Marques quoique diff\u00e9rentes elles peuvent conserver des traits de la Marque m\u00e8re (Marques religieuses et politiques) ou physiquement (cas de Marques nations qui se scindent en plusieurs \u00c9tats).<\/p>\n\n\n\n

La Marque : substrat ou sujet<\/h4>\n\n\n\n

Comment un sujet, une Marque en l\u2019occurrence peut-elle \u00eatre ici et partout, \u00eatre multiformes, tenir des discours diff\u00e9rents sans perdre son caract\u00e8re unique et son idiosyncrasie. Comment une Marque subordonn\u00e9e \u00e0 une forme \u00e9volutive peut-elle conserver une unit\u00e9 et par cons\u00e9quent une identit\u00e9 permanente qui la conforte dans son statut de sujet ? Mais peut-\u00eatre faudrait-il mieux remplacer la question du sujet par l\u2019id\u00e9e que quelque chose demeure ou supporte ces propri\u00e9t\u00e9s aux aspects multiples et changeants. Pourtant, c\u2019est bien \u00e0 la fois dans la permanence, le changement et la diversit\u00e9 que le consommateur reconna\u00eet l\u2019\u00e9metteur et \u00ab substantialise \u00bb la Marque. A noter qu’une Marque qui perdrait cette singularit\u00e9 s’effacerait de la sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Propri\u00e9t\u00e9s de la Marque-sujet<\/h4>\n\n\n\n

– La conscience : Sa conscience de soi se construit dans un \u00e9change avec les consciences et inconscients des consommateurs.
– Permanence d’une identit\u00e9… qui change : Le consommateur regarde les \u00ab choses \u00bb sous l\u2019\u0153il de l\u2019identique et sous l\u2019\u0153il impressionniste du changement. Il scinde la Marque en deux instances : son nom toujours identique \u00e0 lui-m\u00eame et de l\u2019autre, ses services, ses produits, ses discours, sa production d\u2019images\u2026, fruit d’un constant renouvellement. Cette capacit\u00e9 \u00e0 se pr\u00e9senter sous des formes multiples demande \u00e0 la Marque de constants efforts pour accompagner le consommateur dans ses associations d’id\u00e9es.
– La m\u00e9moire : Conservatoire, lieu de rem\u00e9moration et de coutumes, son h\u00e9ritage perp\u00e9tue son identit\u00e9, lisse son histoire. La conservation, l\u2019appropriation et l\u2019actualisation de la m\u00e9moire vivante des Marques, sans cesse \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans le pr\u00e9sent renouvel\u00e9, nous permettent d\u2019\u00e9voquer les Marques au pass\u00e9 comme au futur.
– L\u2019unit\u00e9 : Regarder la Marque comme sujet c\u2019est percevoir son unit\u00e9 avant sa diversit\u00e9, mais c\u2019est aussi amalgamer sa diversit\u00e9 en unit\u00e9. Elle s\u2019affirme unique comme sujet et plurielle par ses services et produits. Cette ambivalence s\u2019accompagne d\u2019une multitude de points de vue aussi nombreux que les acteurs de la Marque.
– Le devenir : La Marque est un sujet actif, qui modifie son environnement et le subit. La Marque-sujet se projette dans l\u2019avenir, elle conjugue des volont\u00e9s, ne cesse d\u2019anticiper et de pr\u00e9parer l\u2019action \u00e0 venir.
– La singularit\u00e9 : Chaque Marque est unique. Mais, pour quelques Marques dont la singularit\u00e9 est marquante combien de produits et de services sont interchangeables, identiques \u00e0 quelques d\u00e9tails pr\u00e8s.
– La libert\u00e9 : La libert\u00e9 est possibilit\u00e9 et capacit\u00e9 de commencer, mais aussi de recommencer. Les Marques existent parce que des individus ont d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019exposer au monde, faisant exister des possibles qui deviendront des Marques. Celles-ci \u00e9voluent dans un espace de profit, de pros\u00e9lytisme, dans un monde norm\u00e9. Elles sont d\u00e9termin\u00e9es par des objectifs en cela elles ne sont pas libre. La  Marque ne peut se d\u00e9prendre d\u2019elle-m\u00eame, car elle se fond dans ses produits et services aussi ne se d\u00e9sencombrera-t-elle jamais d\u2019elle-m\u00eame pour atteindre l\u2019universel en soi. Son universalit\u00e9 a pour horizon la globalisation. Nous avons ainsi d\u2019un c\u00f4t\u00e9 des Marques qui n\u2019ont pas le choix et de l\u2019autre des consommateurs qui conservent une part de libre arbitre.
Dans ce contexte on peut se demander s\u2019il y a un sens \u00e0 dire que ce qui peut arriver de mieux \u00e0 une Marque commerciale, politique, religieuse, nation, qui se cherche comme sujet c\u2019est de d\u00e9couvrir sa libert\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi la Marque ne peut-elle pas acc\u00e9der au statut de sujet ?<\/h4>\n\n\n\n

\u2022 Son identification ne rel\u00e8ve d’aucune esp\u00e8ce. Le processus de la naissance et de la mort d’une Marque ne r\u00e9pond pas \u00e0 une cha\u00eene de cons\u00e9quences biologiques. Il ressemble \u00e0 un assemblage de parties ext\u00e9rieures \u00e0 elle-m\u00eame.
\u2022 Les Marques sont pens\u00e9es et agies par des acteurs ext\u00e9rieurs. La Marque n’a aucune int\u00e9riorit\u00e9 par laquelle elles pourraient se percevoir elle-m\u00eame. Elle n\u2019existe pas par elle-m\u00eame, elle n’est pas autonome, elle ne d\u00e9cide pas elle-m\u00eame elle est d\u00e9cid\u00e9e. En r\u00e9sum\u00e9, elle n\u2019existe pas \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier.
\u2022 Les Marques ne connaissent pas l\u2019\u00e9motion, la douleur, la joie. Elles n\u2019\u00e9prouvent aucun sentiment de bien-\u00eatre ou de tristesse. Elles ne ressentent rien d\u2019elles-m\u00eames aussi est-il impossible de les d\u00e9finir par le sentiment. Il est difficile de leur attribuer des propri\u00e9t\u00e9s psychologiques comme le caract\u00e8re, le temp\u00e9rament autrement que par les projections de leurs acteurs.
\u2022 La sexualit\u00e9 et la reproduction sont absentes chez les Marques, bien que dans les processus d’acquisition fusion, les Marques donnent naissance soit \u00e0 une nouvelle Marque, soit \u00e0 l’association des noms des deux partenaires.
\u2022 La Marque est d\u00e9termin\u00e9e par les besoins qui l\u2019ont fait na\u00eetre. Si les besoins des consommateurs cesse la Marque p\u00e9riclite, \u00e0 contrario, les consommateurs ne peuvent s\u2019oublier eux-m\u00eames ils sont condamn\u00e9s \u00e0 vivre.
\u2022 La disparition de la Marque dans la conscience des consommateurs signe son acte de d\u00e9c\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Quelles caract\u00e9ristiques nous incitent  \u00e0 consid\u00e9rer la Marque comme sujet ?<\/h4>\n\n\n\n

\u2022 Si l\u2019on accepte que le sujet puisse chez la Marque r\u00e9sider chez ses acteurs, alors peut-on envisager de consid\u00e9rer la Marque comme pensante, intelligente, ayant raison et r\u00e9flexion.
\u2022 Les Marques sont fortes d\u2019intention et de volont\u00e9.
\u2022 La Marque peut poser des actes.
\u2022 Les Marques se veulent insubstituables les unes aux autres.
\u2022 Elles r\u00e9digent des d\u00e9ontologies, nous parlent d\u2019\u00e9thique, de bonheur. Elles entreprennent des croisades pour le meilleur et combattent le pire.
\u2022 Le consommateur et la Marque ont besoin de se contempler, ils ont besoin de prendre conscience d\u2019eux-m\u00eames dans le miroir qu’est l\u2019autre pour eux-m\u00eames. A l\u2019inverse, les min\u00e9raux, les v\u00e9g\u00e9taux sont au monde sans le besoin d\u2019avoir la conscience d\u2019\u00eatre pour exister.
\u2022 Les Marques sont tourn\u00e9es vers autrui, elles poss\u00e8dent cette capacit\u00e9 d\u2019entrer en relation avec autrui.
\u2022 La Marque est soumise, subordonn\u00e9e \u00e0 des lois et \u00e0 une autorit\u00e9.
\u2022 Les Marques forgent des fictions qui alimentent leurs storytellings<\/em>.
\u2022 Elles sont grosses des aspirations des consommateurs.
\u2022 Les Marques s’\u00e9duquent en apprenant la langue et les coutumes des consommateurs en cela la Marque ne na\u00eet pas sujet elle le devient.<\/p>\n\n\n\n

La Marque entre naissance, mort et renaissance<\/h4>\n\n\n\n

La naissance de la Marque dans les esprits remonte au projet de l’auteur. Au c\u0153ur m\u00eame de celui-ci r\u00e9side une dimension d’universalit\u00e9. La naissance juridique quant \u00e0 elle correspond \u00e0 la date de d\u00e9p\u00f4t de son nom. L\u2019histoire de la Marque si elle est continue n\u2019en est pas moins mouvement\u00e9e. Malmen\u00e9e par les al\u00e9as du march\u00e9, les circonstances \u00e9conomiques et sociales, elle s’adosse aux d\u00e9couvertes scientifiques et aux tendances pour rebondir et se projeter dans l’avenir, autant d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui demandent \u00e0 la Marque de se d\u00e9construire pour se reconstruire ou mourir. Ceci dit la disparition physique d\u2019une Marque, cons\u00e9quence du d\u00e9sint\u00e9r\u00eat, du d\u00e9samour ou du d\u00e9saveu des consommateurs ne signifie pas pour autant sa disparition dans leurs m\u00e9moires.
Regarder la Marque sous l\u2019aspect unique de ses services et produits, c\u2019est approcher le cas limite o\u00f9 la substance n\u2019est que ses accidents. Si le sujet n\u2019est que ses accidents alors il est tout enti\u00e8rement affect\u00e9 par les modifications de ses services et de ses produits. Le sujet doit-il dans ces conditions demeurer identique \u00e0 lui-m\u00eame ou changer de nom ? On peut noter qu\u2019\u00e0 la diff\u00e9rence de la Marque le consommateur reste unique malgr\u00e9 les diff\u00e9rents accidents qui jalonnent son existence et le transforment, il ne devient pas autre, il est condamn\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Conclusion<\/h4>\n\n\n\n

Le consommateur a besoin de reconna\u00eetre son interlocuteur pour investir affectivement, intellectuellement, financi\u00e8rement dans une Marque. Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette demande, une Marque ne peut se satisfaire d\u2019exister de mani\u00e8re anonyme, n\u2019\u00eatre qu\u2019une collection de services et de produits, elle doit se constituer comme sujet.
Dans ces conditions elle laisse \u00e0 l\u2019entreprise le soin de travailler l\u2019Avoir tandis qu\u2019elle se r\u00e9serve les soins de l\u2019\u00catre. L\u2019entreprise se charge de produire et de vendre tandis que la Marque travaille son image et son relationnel client.<\/p>\n\n\n\n

Date de mise \u00e0 jour <\/strong>: 14 d\u00e9cembre 2025<\/p>\n\n\n\n

Date de publication initiale<\/strong> : mai 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Lorsque quelque chose commence, commence aussi le sujet de ce qui commence, tout commencement est commencement de soi.\u00a0\u00bb Les Marques r\u00eavent-elles, pensent-elles, \u00e9prouvent-elles des sentiments, des \u00e9tats d\u2019\u00e2me ou de conscience en d\u2019autres termes sont-elles des Sujets, des objets ou de simples \u00ab outils anim\u00e9s \u00bb pour atteindre des objectifs ? En personnifiant une chose, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":46,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-70","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/70","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/70\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3354,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/70\/revisions\/3354"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/46"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}