{"id":260,"date":"2020-01-27T07:52:07","date_gmt":"2020-01-27T07:52:07","guid":{"rendered":"https:\/\/la-marque.org\/?page_id=260"},"modified":"2026-03-04T15:46:59","modified_gmt":"2026-03-04T15:46:59","slug":"caracteristiques-des-consommateurs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/caracteristiques-des-consommateurs\/","title":{"rendered":"Caract\u00e9ristiques des consommateurs"},"content":{"rendered":"\n<p>Le consommateur, comme tout individu peut se d\u00e9finir par une conscience, un inconscient. Il dispose d&rsquo;un libre arbitre. Capable d&rsquo;affirmer son identit\u00e9 singuli\u00e8re et de dire \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, c&rsquo;est un sujet soumis au manque, au d\u00e9sir, aux pulsions et aux \u00e9motions. Il est le produit d&rsquo;un moment (historique, familial, \u00e9conomique, sociologique&#8230;). Toujours en devenir, il se projette dans le futur.<br>Le <a href=\"https:\/\/www.dictionnaire-academie.fr\/article\/A9C3720\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">consommateur<\/a> a vu au cours du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, ses motivations se d\u00e9plac\u00e9es du besoin et de la n\u00e9cessit\u00e9 vers le d\u00e9sir et le plaisir d&rsquo;acheter.<br>La consommation, quant \u00e0 elle, fait l&rsquo;objet d&rsquo;un cadre juridique et d&rsquo;une politique \u00e9conomique. <em><br><\/em>Ci-apr\u00e8s la plupart des caract\u00e9ristiques du consommateur :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le consommateur et les Marques se construisent en miroir<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur regarde le monde comme un univers consommable, calculable o\u00f9 il peut exercer ses choix<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur est un chasseur-cueilleur muni d&rsquo;un caddie dont le terrain de chasse s&rsquo;est d\u00e9plac\u00e9 vers le supermarch\u00e9 (physique ou virtuel) dans lequel il ne cueille plus mais collecte des produits<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur ach\u00e8te des r\u00eaves et les modes de vie qui les accompagnent<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur a pour finalit\u00e9 premi\u00e8re de se conserver et de se reproduire<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur ne peut rester seul avec lui-m\u00eame, il a besoin d&rsquo;interm\u00e9diation<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur am\u00e9nage son quotidien, se construit sa zone de confort qu&rsquo;il remplit avant de s&rsquo;y enferm\u00e9. Difficile d&rsquo;y renoncer pour changer de paradigme<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur oscille entre l&rsquo;\u00catre et l&rsquo;Avoir ou pour le dire diff\u00e9remment \u00ab\u00a0il d\u00e9lib\u00e8re sur les int\u00e9r\u00eats ou sur les valeurs\u00a0\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur oscille entre la cr\u00e9dulit\u00e9, la suspicion et l&rsquo;opportunisme<\/li>\n\n\n\n<li>L&rsquo;autosuggestion favorise l&rsquo;enthousiasme du consommateur<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur est toujours pris dans l&rsquo;agir<\/li>\n\n\n\n<li>Cr\u00e9ature casani\u00e8re, \u00e9loign\u00e9 de son territoire, le consommateur fait en sorte de le rejoindre<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur poursuit des actes qui ont \u00e9t\u00e9 initi\u00e9s par d&rsquo;autres<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur est un animal culturel<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur est un \u00eatre qui vit dans l&rsquo;attente que ce soit d&rsquo;un produit, d&rsquo;une personne&#8230;<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur entretient davantage de relations avec la soci\u00e9t\u00e9 qu&rsquo;avec la nature<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur recherche \u00e0 la fois l&rsquo;intensit\u00e9 mais aussi la pl\u00e9nitude<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur est un \u00eatre qui recherche le plaisir (h\u00e9donisme) et le bonheur (eud\u00e9monisme)<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur r\u00e9fl\u00e9chit avec un corps, de la subjectivit\u00e9 et du <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.cnrtl.fr\/definition\/pathos\" data-type=\"URL\" data-id=\"https:\/\/www.cnrtl.fr\/definition\/pathos\" target=\"_blank\">pathos<\/a><\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur pense en termes d&rsquo;histoires et de r\u00e9cits ce qui le rend manipulable<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur enrichit le r\u00e9el de valeurs<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur est un \u00eatre dou\u00e9 d&rsquo;intentions qui se projette ind\u00e9finiment en avant de lui-m\u00eame<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur est le produit d&rsquo;une domestication<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur proc\u00e8de par comparaison et imitation de son entourage<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur motive ses propres jugements \u00e0 partir des r\u00e9flexions et des actions d&rsquo;autres consommateurs (intersubjectivit\u00e9)<\/li>\n\n\n\n<li>Chaque consommateur renvoie (refl\u00e8te, r\u00e9fl\u00e9chie) aux autres un monde singulier et diff\u00e9rent<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur vit pour une part le monde sur le mode de la fusion et de l&rsquo;autre se le repr\u00e9sente par des id\u00e9es<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur se d\u00e9fini par des \u00e9lans, des appr\u00e9ciations, des degr\u00e9s d&rsquo;adh\u00e9rences aux Marques<\/li>\n\n\n\n<li>Les consommateurs sont dans l&rsquo;attente d&rsquo;une Marque qui lui veuille du bien et par voie de cons\u00e9quence qui lui fasse du bien<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur est poreux, perm\u00e9able et mall\u00e9able. Son d\u00e9sir est insatiable, influenc\u00e9 par les circonstances dans lesquelles il se d\u00e9ploie<\/li>\n\n\n\n<li>Les consommateurs sont vuln\u00e9rables \u00e0 tous les \u00e2ges mais pour des raisons diff\u00e9rentes<\/li>\n\n\n\n<li>Le consommateur est sensible aux protocoles sociaux (classes sociales, reconnaissances, distinctions, etc.)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">De l&rsquo;antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours<sup>(3)<\/sup><\/h5>\n\n\n\n<p>De nos jours, la globalisation et l&rsquo;activit\u00e9 \u00e9conomique aidant, l&rsquo;individu s&rsquo;est transform\u00e9 en consommateur dont la pr\u00e9occupation s&rsquo;est d\u00e9plac\u00e9e vers le Moi avec pour miroir les Marques.<br>Dans l&rsquo;Antiquit\u00e9, l&rsquo;homme se savait ordonn\u00e9 \u00e0 un <em>kosmos<\/em>. Il \u00e9tait le produit de la nature o\u00f9 r\u00e9gnait une multitude de dieux. Quand le mod\u00e8le biblique s&rsquo;est impos\u00e9 l&rsquo;homme fut cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l&rsquo;image de Dieu. Avec l&rsquo;\u00e9poque moderne, le consommateur s&rsquo;est \u00e9mancip\u00e9 des mod\u00e8les antiques et bibliques en s&rsquo;adossant \u00e0 la science et aux technologies. Il est devenu la mesure de toutes choses, le centre, celui qui poss\u00e8de les droits et qui donne le sens \u00e0 ce qui l&rsquo;entoure. Sa l\u00e9gitimit\u00e9 il la tient de lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">L&rsquo;\u00e9conomie comportementale<sup>(1)<\/sup><\/h5>\n\n\n\n<p>Les \u00e9tats intentionnels et \u00e9motionnels comme la peur, la tristesse, la joie, le d\u00e9go\u00fbt, la col\u00e8re, la compassion, voire les passions nous informent sur ce qui se passe en nous et nous renseignent sur les autres. Ils fa\u00e7onnent notre choix de consommateur. Tout ce qui nous perturbe, qu&rsquo;il provienne d&rsquo;une faiblesse informationnelle ou psychologique peut-\u00eatre susceptible d&rsquo;\u00eatre exploit\u00e9. Certes, les biais psychologiques ou motivations dysfonctionnelles influent sur notre comportement, mais un \u00e9tat physiologique comme la fatigue peut lui aussi faciliter les erreurs.<br>Si, d\u00e8s lors, nos d\u00e9cisions d\u00e9pendent davantage de l&rsquo;inconscient que de la conscience, pourquoi ne pas se m\u00e9fier en premier lieu de nous-m\u00eames, puis interroger les crit\u00e8res qui d\u00e9terminent nos choix et qui pourraient nous induire en erreur. Pourtant, nous continuons \u00e0 accueillir avec bienveillance ce qu&rsquo;on nous pr\u00e9sente comme \u00e9tant dans notre int\u00e9r\u00eat et ne pas voir ce qui s&rsquo;y oppose.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u00ab\u00a0Notre cerveau aime ce qui est brillant, sonore, nouveau, ce qui nous \u00e9meut, nous obs\u00e8de, ou bien ce que nous avons l&rsquo;habitude de faire.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<cite>J-P Lachaux &#8211; Sciences et avenir, n\u00b0896 p34<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le comportement du consommateur est le fruit de son identit\u00e9 auquel se m\u00eale les normes impos\u00e9es et implicites. Il s&rsquo;impose des r\u00e8gles comportementales qui r\u00e9pondent \u00e0 des logiques d&rsquo;engagement moral, d&rsquo;attente de r\u00e9ciprocit\u00e9, de devoir de coh\u00e9rence envers ses jugements, ses d\u00e9cisions et ses actes. Ce code de conduite soci\u00e9tal s&rsquo;ins\u00e8re dans des sc\u00e9narios que nous \u00e9laborons sans discontinuer et dans lesquels s&rsquo;invitent les Marques.<br>\u00c0 ces caract\u00e9ristiques comportementales s&rsquo;ajoutent le respect de l&rsquo;autorit\u00e9, l&rsquo;amour-propre, l&rsquo;estime de soi, l&rsquo;avidit\u00e9, l&rsquo;ambition, le d\u00e9sir de gloire, de puissance, d&rsquo;\u00eatre aim\u00e9, appr\u00e9ci\u00e9, respect\u00e9, mais aussi notre temp\u00e9rament \u00ab&nbsp;moutonnier&nbsp;\u00bb. Autant de portes d&rsquo;entr\u00e9e que les Marques sauront ouvrir en instaurant des classements et des honneurs de toute nature.<br>Le consommateur est soumis \u00e0 des addictions, source de plaisir et de douleur que les Marques entretiennent comme le tabac et les jeux. Bien que cela soit au d\u00e9triment de ses concitoyens l\u2019\u00c9tat continu d&rsquo;y percevoir un int\u00e9r\u00eat, \u00e0 savoir une source de revenus.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Le consommateur et son milieu<\/h5>\n\n\n\n<p>Le consommateur est un sujet en relation, immerg\u00e9 dans son environnement, il se projette dans ce qui pr\u00e9existe et s&rsquo;ins\u00e8re dans un monde d\u00e9j\u00e0 interpr\u00e9t\u00e9 par les Marques. Il habite le monde dans un contexte historique, \u00e9conomique et technologique. Il saisit les opportunit\u00e9s que lui offrent les Marques \u00e0 partir de son int\u00e9r\u00eat pratique. Sa capacit\u00e9 d&rsquo;adaptation commence l\u00e0 o\u00f9 les conditionnements, les habitudes, les savoir-faire, les proc\u00e9d\u00e9s et les routines ne r\u00e9pondent plus aux exigences du moment et n\u00e9cessite un nouveau comportement de nouvelles comp\u00e9tences. Agit\u00e9 par ses convictions, fruit de causalit\u00e9s et d&rsquo;associations il construit ses certitudes \u00e0 partir de ses habitudes et ses croyances \u00e0 cela s&rsquo;ajoute la fiabilit\u00e9 des Marques qui renforce son illusion de contr\u00f4le voire son sentiment de toute puissance. Pris dans un flux, sujet d&rsquo;un faisceau d&rsquo;impressions le consommateur r\u00e9pond au monde par l&rsquo;exp\u00e9rience.<br>Pourtant, ce n&rsquo;est pas l&rsquo;exp\u00e9rience qui est premi\u00e8re chez le consommateur, mais le milieu, en t\u00e9moigne l&rsquo;enfant qui \u00ab exp\u00e9rience \u00bb les Marques en mode passif, r\u00e9ceptif. Les passions de ses parents, leurs int\u00e9r\u00eats, leurs d\u00e9sirs, sont les promesses d&rsquo;un monde qui s&rsquo;ouvre \u00e0 lui. Au terme des rituels de son \u00e9ducation, son environnement aura fait de lui un consommateur \u00e0 part enti\u00e8re apte \u00e0 partager des repr\u00e9sentations.<br>Le consommateur n&rsquo;est donc ni d\u00e9tach\u00e9 ni ext\u00e9rieur \u00e0 son milieu ou bien encore sup\u00e9rieur \u00e0 lui, il est int\u00e9gr\u00e9 dans un ensemble de relations que les Marques lui permettent de nouer o\u00f9 il y remet en jeu sa personnalit\u00e9 dans un rapport de relations d&rsquo;appartenance ou non \u00e0 des groupes.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Le consommateur produit social des Marques<\/h5>\n\n\n\n<p>Partager les Marques rend le monde plus familier. Il permet d&rsquo;occuper sa place socialement dans la communaut\u00e9. D&rsquo;ailleurs, plus le groupe est structur\u00e9 plus le sentiment d&rsquo;appartenance est fort, il cr\u00e9e un profond sentiment d&rsquo;identit\u00e9 et de fiert\u00e9.<br>Il peut sembler exag\u00e9r\u00e9 de rabattre l&rsquo;identit\u00e9 personnelle du consommateur sur son identit\u00e9 sociale, mais on reconna\u00eetra ais\u00e9ment que l&rsquo;identit\u00e9 se construit \u00e0 partir de l&rsquo;environnement saisi dans le flux de l&rsquo;histoire. L&rsquo;identit\u00e9 sociale quant \u00e0 elle refl\u00e8te l&rsquo;engagement, le partenariat, la passivit\u00e9 et la r\u00e9sistance du consommateur vis-\u00e0-vis des Marques nations, religieuses, commerciales, associatives&#8230;, qui nous pr\u00eatent leurs lunettes pour regarder le monde.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00ab\u00a0<em>Une soci\u00e9t\u00e9 qui valorise la consommation, pr\u00e9sent\u00e9e comme une condition du bonheur et d&rsquo;accomplissement de soi suscite de fortes frustrations dans la mesure o\u00f9 tous n&rsquo;y ont pas acc\u00e8s.<\/em>\u00ab\u00a0<br>\u00ab\u00a0La fabrique de l&rsquo;addiction aux jeux d&rsquo;argent\u00a0\u00bb <br>Thomas Amadieu<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Le consommateur vit en osmose avec les Marques de toute nature auxquelles il s&rsquo;associe ou auxquelles on l&rsquo;associe. Il s&rsquo;enrichit de leurs qualit\u00e9s pour construire sa personnalit\u00e9 et se projeter dans le devenir jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;il se r\u00e9alise selon des mod\u00e8les. Il se pense \u00e0 l&rsquo;origine de ses actions alors qu&rsquo;il est la m\u00e9diation \u00e0 travers laquelle les Marques s&rsquo;accomplissent.<br>L&rsquo;aptitude du consommateur \u00e0 vivre dans un monde de repr\u00e9sentations, offre aux Marques la possibilit\u00e9 de lui sugg\u00e9rer une multitude de sc\u00e9narios dans lesquels il pourra d\u00e9finir son propre r\u00f4le. En cela les r\u00e9cits conditionnent les motivations. Certes, cr\u00e9atifs pour certains d&rsquo;entre eux ils peuvent aussi s&rsquo;av\u00e9rer dangereux pour d&rsquo;autres au contact de cultures diff\u00e9rentes de la n\u00f4tre. Heureusement, dans nos d\u00e9mocraties la\u00efques, il existe des formes non violentes qui permettent la confrontation comme le d\u00e9bat. Son inconv\u00e9nient c&rsquo;est de distiller de l&rsquo;incertitude l\u00e0 o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 unique tranquillise, mais c&rsquo;est le prix \u00e0 payer pour la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">L&rsquo;intentionnalit\u00e9 : le point d&rsquo;ancrage des Marques<\/h5>\n\n\n\n<p>Le moi du consommateur est introuvable, c&rsquo;est une fiction ballot\u00e9e dans des r\u00e9cits id\u00e9alis\u00e9s par les Marques commerciales, politiques, religieuses, associatives qui lui offrent des possibilit\u00e9s d&rsquo;accompagner ses moi virtuels. Ou pour le dire autrement il y a chez le consommateur des \u00e9bauches de potentialit\u00e9s que les Marques peuvent r\u00e9activer pour lui permettent de reprendre l&rsquo;exploration de son identit\u00e9 et pourquoi pas de l&rsquo;\u00e9tendre. Pour ce faire, les Marques ont besoin d&rsquo;un point d&rsquo;ancrage qu&rsquo;elles trouvent chez le consommateur dans ses intentions, fruits de ses motivations r\u00e9fl\u00e9chies ou instinctives. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em><strong>Consommateur, un processus en cours.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>L&rsquo;intentionnalit\u00e9 d\u00e9pend p\u00eale-m\u00eale et d&rsquo;une mani\u00e8re non exhaustive de ses passions (exemples : pratiques culturelles, sportives&#8230;), ses manques, ses frustrations, ses d\u00e9sirs ; cons\u00e9quemment de : sa profession, ses moyens financiers, son statut social, sa situation g\u00e9ographique, son sexe, son \u00e2ge, sa situation familiale, sa sant\u00e9, sa fonction sociale (exemple : adh\u00e9rent \u00e0 une association)&#8230; son degr\u00e9 de responsabilit\u00e9 (en charge d&rsquo;enfant ou de communaut\u00e9)&#8230; \u00c0 la cat\u00e9gorie de la population autonome s&rsquo;ajoute celle qui est d\u00e9pendante : les enfants, les invalides, les personnes \u00e2g\u00e9es, les malades mentaux, les incarc\u00e9r\u00e9s. Pour ceux-l\u00e0, un tiers d\u00e9cide pour eux selon des crit\u00e8res tels que la n\u00e9cessit\u00e9, le co\u00fbt&#8230;<br>A ses intentions se m\u00ealent ses attentes, bien que mal d\u00e9finies, elles d\u00e9terminent largement sa satisfaction. Le consommateur doit pouvoir trouver dans la Marque ce qui r\u00e9pond \u00e0 ses projections s&rsquo;il ne veut pas se sentir frustr\u00e9 et par voie de cons\u00e9quence s&rsquo;en d\u00e9tourner.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Choisir c&rsquo;est renoncer<sup>(2)<\/sup><\/h5>\n\n\n\n<p>Aucun consommateur ne peut embrasser l&rsquo;ensemble des possibles que lui offrent les Marques dans leur \u00e9tendue et leur succession. La condition du consommateur le condamne \u00e0 n&#8217;embrasser que du partiel, son aventure est limit\u00e9e. En tant que telle, elle exclue tout le reste, choisir c&rsquo;est renoncer et ainsi se limiter. Cette exp\u00e9rience est donc pauvre des possibles qu&rsquo;elle d\u00e9laisse. On aura beau vouloir l&rsquo;accumuler dans l&rsquo;espoir de la totaliser la tentative reste vaine car les Marques dans leurs ressources sont in\u00e9puisables.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u00ab\u00a0La consommation cr\u00e9e une d\u00e9pendance. Le plaisir qu&rsquo;elle procure est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, mais le d\u00e9sespoir est immense quand on en est priv\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><br>Daniel Cohen &#8211; \u00ab\u00a0Une br\u00e8ve histoire de l&rsquo;\u00e9conomie\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Quoique le consommateur fasse ou non, un parcours particulier prend forme, pi\u00e9g\u00e9 dans son propre sc\u00e9nario, pris dans son cheminement particulier n\u00e9 du psychisme et des circonstances, il s&rsquo;incarne toujours dans un milieu, satisfait dans le meilleur des cas d&rsquo;\u00eatre quelqu&rsquo;un quelque part, en un point des possibles, il n&rsquo;aura \u00e9t\u00e9 que presque rien et n&rsquo;aura presque rien connu, en quelque sorte une vie passag\u00e8re et partielle, vite engloutie et remplac\u00e9e par d&rsquo;autres.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Les Marques comme monde \u00e0 partager<\/h5>\n\n\n\n<p>Si nous ne sommes jamais autant humains que lorsque nous sommes en relation il se pourrait bien que nous ne soyons jamais autant consommateur que lorsque nous partageons des Marques. Ainsi chemin faisant, en deux si\u00e8cles d&rsquo;artifices, le consommateur aura fabriqu\u00e9 le milieu qui le fa\u00e7onne. Ind\u00e9pendamment, on pourra remarquer qu&rsquo;avec le d\u00e9veloppement du consum\u00e9risme le consommateur aura pris l&rsquo;ascendant sur le citoyen.<br>S&rsquo;il est juste de dire que nos actes s&rsquo;int\u00e8grent parmi des s\u00e9ries d&rsquo;actes, on peut s&rsquo;interroger sur notre participation dans ces s\u00e9ries car ce qui nous appartient c&rsquo;est notre mani\u00e8re d&rsquo;agir et par voie de cons\u00e9quence notre part de responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p><em>(1) On pourra lire \u00e0 ce sujet le livre de George Akerlof et Robert Shiller, \u00ab&nbsp;March\u00e9s de dupes&nbsp;\u00bb paru chez Odile Jacob.<br>(2) Je me suis inspir\u00e9 pour \u00e9crire ce paragraphe du livre de Judith Schlanger, \u00ab Fragment \u00e9pique \u00bb aux \u00e9ditions Belin, \u00e0 la r\u00e9serve pr\u00e8s qu&rsquo;il n&rsquo;est pas question de consommateur chez Judith Schlanger.<\/em><br><em>(3) Paragraphe inspir\u00e9 par la lecture de \u00ab\u00a0Mod\u00e9r\u00e9ment moderne\u00a0\u00bb, un ouvrage de R\u00e9mi Brague paru aux \u00e9ditions Flammarion.<\/em><br>Pour compl\u00e9ter le portrait du consommateur on pourra lire <a href=\"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/1447-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\u00ab\u00a0L\u2019effacement des peuples au profit des consommateurs\u00a0\u00bb<\/a><br><em>Remarque : On favorise soit le consommateur par des prix d&rsquo;importation bas, ou le producteur en mettant des droits de douane \u00e9lev\u00e9s \u00e0 l&rsquo;entr\u00e9e du territoire, ou bien encore le salari\u00e9 dans un mod\u00e8le \u00e9conomique o\u00f9 l&rsquo;entreprise prend \u00e0 son compte une part importante des charges sociales. Ceci \u00e9tant, on peut-\u00eatre \u00e0 la fois consommateur, producteur, salari\u00e9 et croyant mais cumuler les avantages sans les inconv\u00e9nients est impossible.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Date de mise \u00e0 jour<\/strong> : 4 mars 2026<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Date de publication initiale<\/strong> : novembre 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le consommateur, comme tout individu peut se d\u00e9finir par une conscience, un inconscient. Il dispose d&rsquo;un libre arbitre. Capable d&rsquo;affirmer son identit\u00e9 singuli\u00e8re et de dire \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb, c&rsquo;est un sujet soumis au manque, au d\u00e9sir, aux pulsions et aux \u00e9motions. Il est le produit d&rsquo;un moment (historique, familial, \u00e9conomique, sociologique&#8230;). Toujours en devenir, il se [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-260","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=260"}],"version-history":[{"count":37,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/260\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3606,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/260\/revisions\/3606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}