\u00ab La consommation c’est de la libert\u00e9 exprim\u00e9e par de la d\u00e9pense, une r\u00e9ponse \u00e0 la coercition et la frustration. \u00bb C’est aussi le domaine o\u00f9 le citoyen exerce sa souverainet\u00e9 (pouvoir-puissance).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Si le consommateur est autonome et responsable il est aussi un client \u00e0 satisfaire, reconnu comme un sujet ayant des droits qui sont prot\u00e9g\u00e9s juridiquement.
L’existence des consommateurs est soumise \u00e0 un renouvellement constant de services et de produits. Par voie de cons\u00e9quence les consommateurs s’inscrivent dans le cycle production \u2013 distribution \u2013 consommation.
Les Marques en nous apprenant ce que sont les autres consommateurs nous indiquent ce que nous devons devenir. Les Marques soumettent ainsi les consommateurs \u00e0 un processus d\u2019homog\u00e9n\u00e9isation des peuples en rendant les consommateurs semblables entre eux par mim\u00e9tisme.
Si le consommateur est devenu si important dans nos soci\u00e9t\u00e9s c’est que la consommation est devenue le moteur de l’\u00e9conomie et que consommer est devenue une finalit\u00e9 pour nombre d’entre nous.<\/p>\n\n\n\n
Comparaison entre \u00ab\u00a0les consommateurs\u00a0\u00bb et \u00a0\u00bb le peuple\u00a0\u00bb : du semblable au diff\u00e9rent, quelles relations entretiennent-ils entre eux ?<\/h4>\n\n\n\n
Les consommateurs comme le peuple se composent d’\u00eatres vivants capables de se reproduire de fa\u00e7on similaires sans \u00eatre identiques pour autant. Ils sont capables d’\u00e9changer avec leur environnement et de s’adapter \u00e0 ses contraintes.
L’histoire des peuples et des cultures s’\u00e9tend sur plusieurs mill\u00e9naires, celle des consommateurs est plus r\u00e9cente. Face au nous du peuple se dresse avec l’industrialisation, la reproduction et la r\u00e9volution \u00e9conomique la figure du moi issu de la modernit\u00e9 incarn\u00e9e par le consommateur.
Le mot \u00ab peuple \u00bb s’emploie le plus souvent au singulier tandis que le mot \u00ab consommateur \u00bb s’emploie, lui, g\u00e9n\u00e9ralement au pluriel.
D’un c\u00f4t\u00e9 nous avons le bien public qui appartient \u00e0 tous et de l’autre le bien marchand qui est le privil\u00e8ge d’un consommateur qui peut l’acqu\u00e9rir. On glisse ainsi de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral avec le peuple vers l’int\u00e9r\u00eat particulier du consommateur.
L\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne le national avec le peuple, s’exprime l’international, le global, le plan\u00e9taire des consommateurs. Ce qui n’emp\u00eache pas les consommateurs de faire partie d’un peuple.
Si l’on peut tracer une g\u00e9ographie des peuples avec ses fronti\u00e8res physiques, les fronti\u00e8res entre consommateurs sont de l’ordre du revenu et du pouvoir d’achat. Le peuple lui, tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 des institutions tandis que le consommateur tire sa l\u00e9gitimit\u00e9 de sa puissance d’achat et des Marques. Toutes deux sont des pens\u00e9es de la d\u00e9pendance.
L\u00e0 o\u00f9 le peuple habite une (sa) nation les consommateurs habitent une soci\u00e9t\u00e9 de consommation. Ainsi le mot consommateurs fait-il r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’\u00e9conomie tandis que le mot peuple renvoie au politique, \u00e0 l’ethnique, l’id\u00e9ologique, le religieux.
Les exclus parmi le peuple sont ceux qui sont priv\u00e9s des droits civiques, chez les consommateurs ce sont ceux sans moyens financiers.<\/p>\n\n\n\n
Le peuple a-t-il les m\u00eames vices et les m\u00eames vertus que les consommateurs? Ou pour le dire autrement, l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et l’int\u00e9r\u00eat particulier partagent-t-ils des vices et des vertus identiques ?<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Les peuples comme les consommateurs en agissant sur la r\u00e9alit\u00e9 contribuent \u00e0 faire advenir l’histoire. Cependant, si les consommateurs en arrivent \u00e0 effacer les peuples cela voudra dire que l’\u00e9conomie aura pris le pas sur le politique, qu’elle aura transform\u00e9 l’origine historique en un devenir commercial au point que les consommateurs soient devenus les agents moteurs qui fa\u00e7onneront notre civilisation.<\/p>\n\n\n\n
Date de publication : 28 juillet 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Au fur et \u00e0 mesure que la globalisation se g\u00e9n\u00e9ralise, la figure du peuple s’estompe au profit de celle du consommateur. Si ces deux termes concernent le social ils rel\u00e8vent de deux cat\u00e9gories distinctes, \u00e0 savoir, le politique pour le premier et l’\u00e9conomique pour le second. Le peuple L’unit\u00e9 autour de m\u0153urs, de traditions, d’une […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1447","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1447"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1447\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1497,"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1447\/revisions\/1497"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-marque.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}